교회 및 개인 또는 단체는 분쟁이 발생하였을 경우 전화나 FAX, 또는 면접을 통해 접수할 수 있다.공식적인 분쟁조정에 들어가기 전 다음의 절차를 밟게 된다.● 성경적인 갈등해결의 기본원리 소개● 조정/화해, 중재 외의 가능성 있는 다양한 방법(예: 교섭, 협상 등) 제시 및 설명● 분쟁조정의 필요성에 대한 평가● 분쟁당사자 쌍방의 조정절차에 대한 합의 및 동의◈ 접수방법 :전화 - 02)6380-7000 FAX - 02)593-3521면접 - 본원 직접 방문(서울 서초구 서초중앙로 69, 르네상스빌딩 1401호)

블레스   |   22-03-02   |   FAQ

화해사역은 법정 밖에서 성경적인 방법으로 사람들을 화해시키고 분쟁을 해결하기 위한 과정이다. 이 과정은 대립적이 아닌 화해적 성격을 띤다. 따라서 불필요한 논쟁이나 변론이 아닌 정직한 의사소통과 순리적인 협력을 권장한다. 화해사역은 세 가지 단계를 포함한다. 첫째 단계에서, 일방 또는 양 당사자들은 어떻게 성경적인 원리를 사용하여 분쟁을 본인들 사이에서 직접 사적으로 해결할 것인지에 대한 개별적인 상담(면접)을 받게 된다. 둘째 단계에서, 앞 단계의 노력이 실패하였다면, 당사자들은 그들의 분쟁을 조정 받도록 해야 한다. 조정과정은 …

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그렇다. 한국기독교화해중재원은 기독교 단체들이 성경적인 갈등해결을 배우고 훈련할 수 있는 특별한 훈련을 개발한다. 사무처에 연락하면 자세한 안내와 관련 자료들을 받아 볼 수 있다.

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그렇다. 당사자들이 계약서를 쓸 때마다, 그들은 그 계약서와 관련된 어떤 분쟁들이라도 법정보다는 화해사역을 통해 해결할 것을 요구하는 조정/화해합의조항 또는 중재합의조항을 포함시킬 수 있다(※중재법 제8조). 이러한 조항들은 고용, 건축, 그리고 매매계약 등을 포함하는 많은 종류의 계약에 삽입될 수 있다. 이러한 조항이 삽입된 계약과 관련한 소가 제기될 경우에는 법원은 그 소를 각하하도록 되어있다(※중재법 제9조).

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갈등을 해결하는 새로운 방법인 화해사역을 이용하는 것에 대하여 염려나 의문을 갖는 사람들은 드물다. 사실상 때로는 전체 화해사역 과정 중에서 단순히 두 당사자들을 ‘테이블’(화해중재원)로 나오도록 하는 것이 가장 중요한 일일 수도 있다. 그러므로 다른 당사자가 처음에 화해사역에 동의하는 것을 거절한다고 하더라도 낙심하지 말라. 그렇다면 화해사역자는 대개 그 다른 당사자로 하여금 다시 생각하고 ‘테이블’(화해중재원)로 나오도록 기회를 주고, 또한 그 다른 당사자를 설득하기 위한 방법을 제시할 수 있다.

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그렇다. 예수님은 그리스도인간의 갈등과 분열을 해결하기 위한 기본적인 책임과 권위를 교회에게 주셨다. 마태복음 18:15~20에서 예수님은 개별적인 대화, 조정 그리고 구속력 있는 결정을 할 수 있는 권위를 포함하는 절차들을 설명하신다.『네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라 진실로 너…

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화해사역자들은 사법 재판관과 같은 권한을 가지고 있지 아니하다. 그러므로 분쟁을 맡기도록 또는 한번 시작한 절차에 끝까지 협조하도록 당사자들을 강제할 수는 없다.화해는 소송보다 그 결과를 예상하기가 쉽지 않다. 왜냐하면 각 사안들이 서로 다른 화해사역자들을 통해 다루어지는데다가 소송절차, 법령, 판례에 의해 제한되지 않기 때문이다. 그러므로 화해를 통해 도달한 결과는 소송이나 세상적인 조정 또는 중재의 결과와 실질적으로 다를 수 있을 것이다. 예를 들면, 약속을 지키라는 성경의 명령은, 미묘한 법률적 사유로 계약이 취소되는 경우에도…

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기독교 화해사역은 전통적인 가치들을 증진시키고, 관계를 유지하며, 유익한 변화를 조장하고, 부정적인 평판을 피하고, 정직한 증언을 제공한다.소송과 비교할 때, 화해사역은 엄격한 절차들에 의해 강요되지 않으므로 종종 더 창의적인 해결책들과 더 빠른 결정들이 가능하다. 더구나 상대적으로 비용이 저렴하다.또 다른 유익은 화해사역자들이 진술을 듣거나 증거를 검토하게 될 때, 재판관들보다 더 유연성을 가진다. 즉, 분쟁이 건물건축에 있어서 공사의 하자나 자동차수리에 있어서의 결함을 포함하고 있을 때, 화해사역자들은 개별적으로 건물을 면밀히 …

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그렇다. 하나님은 법을 집행하고 범죄를 제지하기 위한 국가의 공권력을 바탕으로 한 법원의 재판권을 인정해 주셨다(롬13:1~7). 그러므로 범죄적인 폭행, 합법적인 요구, 그리고 다른 다양한 분쟁들이 소송을 통해 정당하게 해결될 수 있다. 그러나 이러한 분쟁이 그리스도인들 간에 발생한 문제라면, 그리스도인들은 법정을 찾기 전에 개인적인 방법으로 문제를 해결하기 위해 노력해야 한다. 이에 대하여는, 화해사역자자들이 반드시 법정으로 가져가야 하는 특별한 분쟁인지 아닌지를 결정하는 데에 도움이 될 자료들을 제공할 것이다.

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첫 번째 이유는, 분쟁을 해결하기 위하여 법적인 수단에 호소한다면, 종종 서로 사이에 증오를 키우고 관계를 영원히 단절시킨다. 반면 화해사역은 중요한 관계를 유지할 수 있도록 용서를 조장하고 화해를 촉진한다. 법정 절차는 대개 교만, 이기심, 두려움, 복수심, 욕심, 비통함 또는 용서하지 못함과 같은 갈등의 근본적인 원인을 다루는데 실패한다. 사람들로 하여금 그들이 옳게 행한 것은 무엇이고 다른 사람이 그르게 행한 것은 무엇인가에 초점을 맞추도록 조장하는 적대적 절차(adversarial process)는 종종 왜곡된 사실의 관점에…

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